موسوعة تفسير الصافي

سلة مبيعاتك خالية. لأجل إيجاد سلة المبيعات، يرجی تحديد برنامجك المطلوب من موسوعة تفسير الصافي

تعتمد أبحاث مجال العلوم الإسلامية، أكثر من أي شيء آخر، على النصوص والمصادر التي خلفها العلماء والمفكرون الدينيون. تُعد الآثار المكتوبة للعلماء المسلمين المصدر الرئيسي للباحثين لمواصلة الجهود العلمية وفتح آفاق جديدة في ساحة التدين ونشر الثقافة الدينية. ومع ظهور تقنيات المعلومات والاتصالات الحديثة مثل الحاسوب والإنترنت، برزت فكرة استخدام هذه التقنيات لتوفير وصول أسهل إلى المصادر العلمية في مجال العلوم الإسلامية. وقد تأسس مركز أبحاث الحاسوب للعلوم الإسلامية عام 1989م (1368 هـ ش) بتوجيه وإشراف قائد الثورة الإسلامية بهذا الدافع بالذات، وقد قدم حتى اليوم جزءاً كبيراً من النصوص والمصادر الإسلامية للمجتمع البحثي في البلاد على شكل برامج حاسوبية للعلوم الإسلامية ومواقع إلكترونية ومكتبات رقمية.
إن الأدوات والإمكانيات البحثية الواسعة والمتنوعة لبرامج العلوم الإسلامية تزيل العديد من الصعوبات أمام الباحثين الدينيين وتسرع عملية البحث بشكل ملحوظ. وقد مرّ واحد وثلاثون عاماً منذ بدء عمل المركز، وحتى الآن، وبالاعتماد على مصادر مهمة في مواضيع مختلفة من العلوم الإسلامية، قام المركز بتصميم وإنتاج ونشر مئات البرامج البحثية بأشكال متنوعة، ولا يزال ينفذ مشاريع لإنتاج برامج علوم إسلامية جديدة. ويعد تصميم وإنتاج "موسوعة تفسير الصافي" أحد مشاريع المركز. إن برنامج "موسوعة تفسير الصافي" هو أحد أحدث البرامج القرآنية التي يعمل المركز على تطويرها.

تعريف بتفسير الصافي
يُعد "الصافي في تفسير القرآن"، المشهور بـ "تفسير الصافي"، أحد أهم التفاسير الاجتهادية-الروائية الشيعية في القرن الحادي عشر الهجري. وقد لقي هذا التفسير، بسبب اختصاره وشموليته، إقبالاً من الباحثين الدينيين في فترات مختلفة، ونظراً لقيمته ومصداقيته لدى علماء الحوزة، فقد تُرجم وشرح وعُلّق عليه مرات عديدة. ومؤلف التفسير الشريف الصافي هو الملا محسن بن مرتضى، المشهور بـ "فيض الكاشاني" أو "الملا محسن فيض الكاشاني" (1598-1680م / 1007-1091هـ)، وهو من كبار علماء الشيعة في القرن الحادي عشر ومن مشايخ العلامة المجلسي (توفي 1110هـ).
وكما كان والده الذي كان من علماء الطراز الأول في زمانه، ينتمي الملا محسن فيض الكاشاني إلى عائلة علم وفضل. وبعد هجرته من قم إلى شيراز، حضر دروس الماجد البحراني (توفي 1028هـ)، وبعد عودته إلى قم تتلمذ على يد الملا صدرا الشيرازي (1579-1640م / 979-1045هـ) وأصبح في النهاية صهره. وقد كان فقيهاً، وحكيماً، ومتكلماً، ومفسراً، ومحدثاً، وشاعراً، وأديباً، وألف كتباً عديدة في تفسير القرآن، والحديث، والأخلاق، والفقه، وغيرها.
 
المنهج التفسيري لفيض
سعى فيض الكاشاني، من خلال فحص عشرات الكتب الحديثية وانتقاء الأحاديث المتعلقة بآيات القرآن الكريم، إلى جمع البيانات التفسيرية لأهل البيت (عليهم السلام) والإجابة على طلب علوم أهل البيت. ولا ينحصر عمله في مجرد جمع الأحاديث؛ إذ إنه بالإضافة إلى شرحها وتوضيحها عند الحاجة، ورفع الغموض، أو الجمع بين الأحاديث الظاهرية التعارض، فقد فسر آيات كثيرة باجتهاده الخاص. وبهذا، فإن منهجه التفسيري هو منهج اجتهادي-روائي.
 
هيكلية تفسير الصافي
يحتوي "تفسير الصافي"، بالإضافة إلى المقدمة المعتادة في بداية الكتب، على اثنتي عشرة مقدمة في باب الأحاديث المختلفة المتعلقة بالقرآن والمنهج التفسيري للمؤلف. والهدف من تأليف الكتاب هو بيان الأحاديث التفسيرية لأهل البيت (عليهم السلام) ذيل آيات القرآن. لكنه قبل ذلك، يتحدث دائماً قليلاً في بيان المعنى الظاهر للآية، وقد اختار هذه البيانات في الغالب من تفسير البيضاوي المعروف بـ "أنوار التنزيل وأسرار التأويل".
وقد أخذ المرحوم فيض مطالبه غير الروائية في شأن النزول، واللغة، والقراءة، والإعراب في الغالب من تفسير البيضاوي، وهذه طريقة أشار إليها هو نفسه في مقدمته الثانية عشرة (دون ذكر اسم تفسير معين). ومن خلال المقارنة الإجمالية للمطالب غير الروائية في تفسير الصافي مع تفسير البيضاوي، والتي أجريت بمقارنة ثلاثة أجزاء من البداية والوسط والنهاية لكل مجلد (حوالي 10 آيات في كل حالة) وآيات متفرقة أخرى من كل مجلد، يمكن تقدير أن أكثر من 90% من الجمل غير الروائية في تفسير الصافي مأخوذة من البيضاوي. ولم يشير المصنف في هذا النقل إلى مصدر المطالب؛ ففي بعض الحالات استخدم عبارة "قيل"، وفي معظم الحالات نقل المطالب دون هذه العبارة. وقسم قليل من البيانات هو من المصنف نفسه بعبارته "أقول"، وبعضها يحمل طابع العبارات العرفانية.
بالطبع، في نقل مطالب البيضاوي، غيّر أحياناً صيغة الجملة؛ أي حوّل الجملة الاسمية إلى فعلية أو العكس، والفعل المضارع إلى ماضٍ أو العكس، وفي كثير من الحالات حافظ على نفس العبارة. غير أن هذا لا يعني أنه نقل جميع مطالب تفسير البيضاوي، بل إن نقله كان انتقائياً؛ فمثلاً، من مقطع معين،他只 نقل الجملة الواحدة التي رآها ضرورية.
وكما بيّن المصنف في مقدمته الثانية عشرة، فإنه لم يلجأ إلى أقوال المفسرين ما دامت الرواية موجودة؛ ولهذا فإن نقله من تفسير البيضاوي يصبح أكثر وأبرز بعد انتهاء التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري (عليه السلام). وبالتالي فإن المنقول من البيضاوي متنوع، ويشمل تفسير مقاطع من الآيات، ومعاني الألفاظ والكلمات، وبيان القراءات، وشأن النزول، والمطالب الأدبية، وقليلاً من أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله).

موسوعة الصافي بالأرقام
يُعد تفسير الصافي مجموعة تشتمل على مطالب متنوعة؛ لذا يمكن إعداد فهارس مختلفة منه، مثل: فهرست صفات وأفعال الله، فهرست المصادر، فهرست الكتب السماوية، والأماكن، والوقائع والحوادث، والفرق والأديان، والقبائل والأمم، وفهرست الأشخاص (الأنبياء، الصالحون، إلخ)، وفهرست القراء، وفهرست السور المكية والمدنية، وفهارس أخرى.
وبخصوص هذا التفسير، وباستخدام الأسلوب البرمجي، يمكن تقديم إحصائيات من هذا القبيل:
1. في التفسير الروائي: مقاطع وكلمات الآيات حوالي 7300 حالة.
2. في التفسير البياني (غير الروائي): مقاطع وكلمات حوالي 7000 حالة.
3. في بيان معاني الكلمات بأسلوب المعجم اللغوي: حوالي 4000 حالة.
4. طرح المباحث الفقهية: في حوالي 370 آية.
5. طرح المباحث الأدبية (الإعراب، التحليل والتركيب، البلاغة): في حوالي 734 آية.
6. طرح اختلاف القراءات: في 1160 حالة.
7. نقل روايات شأن النزول: 320 حالة.
8. نقل البيانات حول شأن النزول: 245 حالة.
9. نقل روايات فضائل السور والآيات: 211 حالة (سبع حالات غير رواائية).
10. الاستدلال والاستشهاد بالآيات أو بشأنها: 2200 حالة.
11. تعريف المفاهيم: حوالي 110 حالات.
12. طرح وجه التسمية: 147 حالة.
13. إبداء الرأي حول الروايات: حوالي 315 حالة.
14. طرح مصاديق الناسخ والمنسوخ: 136 حالة.

المصادر الروائية لتفسير الصافي
استخدم المرحوم فيض في نقل الروايات مصادر تفسيرية وغير تفسيرية متعددة. وقد ذكر المرجع للروايات دون سند، مما يعكس نظرته الخاصة إلى أسانيد الأحاديث؛ وكما صرح في مقدمته الثانية عشرة (1/77): "إننا صححنا الأخبار بطريقة أخرى". ورغم أنه لم يشرح طريقته هناك، إلا أن الطريقة المذكورة هي تصحيح الأحاديث بناءً على المتن؛ أي أن يكون المتن غنياً بالمحتوى لدرجة لا يمكن نسبتها إلا إلى المعصوم.
وفي بعض الحالات، اكتفى بنقل المقطع المطلوب فقط وتجنب نقل بقية الرواية، وأحياناً قام بتحليل أو جمع أو توجيه الروايات.
وفي النقل من التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، وبسبب كثرة النقل، فإنه في الغالب لا يشير إلى التفسير، لكنه في مقدمته الثانية عشرة يقول: "في سورة البقرة، غالب تفسيرنا هو من التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري (عليه السلام)". ولهذا ينقل الروايات دون ذكره.
وفي هذا السياق، تارة يأتي بعين عبارات التفسير، وتارة يحذف قليلاً وينقل الباقي، وتارة ينقل بالمعنى.
ويقول المرحوم فيض في مقدمته الثانية عشرة بشأن نقل الروايات: "حيث توجد روايات كثيرة متشابهة في المعنى، فقد نقلنا أجمعها وتجاهلنا ذكر غيرها اختصاراً، وأشرنا أحياناً إلى كثرتها. وحيث توجد روايات مختلفة، فقد اخترنا أصحها وأحسنها وأعمها ونقلناها، وفي بعض الحالات أشرنا إلى موارد الاختلاف".
أما المصادر التي نقل منها المرحوم فيض الروايات، مع عدد مرات النقل، فهي كالتالي (مرتبة حسب سعة النقل):
1. تفسير الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): تقريباً غالب التفسير.
2. تفسير القمي: 2400 حالة.
3. تفسير مجمع البيان: 1450 حالة.
4. الكافي: 1350 حالة.
5. تفسير العياشي: 1300 حالة.
6. ثواب الأعمال: 220 حالة.
7. الفقيه للصدوق: 200 حالة.
8. علل الشرائع: 180 حالة.
9. الاحتجاج: 160 حالة.
10. عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 160 حالة.
11. التوحيد للصدوق: 150 حالة.
12. جوامع الجامع: 145 حالة.
13. الخصال: 145 حالة.
14. معاني الأخبار: 135 حالة.
15. كمال الدين: 110 حالة.
16. تهذيب الأحكام للطوسي: 110 حالة.
17. المجالس: 90 حالة.
18. نهج البلاغة: 55 حالة.
19. أمالي الطوسي: 45 حالة.
20. بصائر الدرجات: 45 حالة.
21. مناقب ابن شهرآشوب: 45 حالة.
22. مصباح الشريعة: 40 حالة.
23. قرب الإسناد: 30 حالة.
24. روضة الواعظين: 23 حالة.
25. الخرائج والجرائح: 15 حالة.
26. عوالي اللئالي: 15 حالة.
27. إرشاد المفيد: 8 حالات.
28. اعتقادات الصدوق: 8 حالات.

وبعض المصادر الأخرى
وبالتالي، فإن أكبر استخدام في الروايات كان من تفسير القمي، وتفسير العياشي، والكافي، وتفسير مجمع البيان.
 
تعريف البرنامج
موسوعة تفسير الصافي هي موسوعة رقمية تُعرض بهيكلية شجرية، وتوفر الوصول إلى نص تفسير الصافي مع تصنيفات موضوعية متنوعة وإمكانية البحث البسيط والمتقدم.
 
الأهداف والضرورة
يحتل تفسير الصافي، كأحد المصادر التفسيرية المهمة للشيعة، مكانة خاصة في الأبحاث الإسلامية، ويبدو استخدام التكنولوجيا الرقمية للوصول السهل والعملي إلى مطالبه ومباحثه أمراً ضرورياً. إن برنامج موسوعة تفسير الصافي، بتصنيفاته المختلفة وإمكانيات البحث البسيط والمتقدم، يوفر للباحثين وصولاً سهلاً وميسراً إلى هذا المصدر التفسيري.
 
الفئة المستهدفة
باحثو مجال العلوم الإسلامية، بما في ذلك أساتذة وطلاب الحوزات العلمية، وطلاب الجامعات المتخصصين في التفسير وعلوم القرآن، هم الفئة المستهدفة لهذا البرنامج.

محتويات البرنامج

• النص الكامل لكتاب "تفسير الصافي" المكوّن من 5 مجلدات، من تأليف الحكيم والمحدث والمفسر محمد بن شاه مرتضى، الملقب بملا محسن فيض كاشاني.
• تم تصنيف محتويات كتاب "تفسير الصافي" في هيكلية شجرية تحت ثلاثة فروع رئيسية: الأعلام، وعلوم القرآن، والفهارس، وذلك على النحو التالي: