سلة مبيعاتك خالية. لأجل إيجاد سلة المبيعات، يرجی تحديد برنامجك المطلوب من أسناد الشيخ الصدوق( رحمه الله)

ان السنة واحاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم والائمة المعصومين عليهم السلام تحظى باهمية كبيرة بوصفها مصدر المعرفة الدينية، والبحث في أسناد ورواة هذه الاحاديث بقصد منع دخول الاحاديث غير الصحيحة والمجعولة، أمر لابد منه ولايمكن غض الطرف عنه.
ومن هنا وبهدف تلبية حاجة الباحث في الحوزة في الفقه والحديث، عزم مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الاسلامية على نشر برنامج معجم أسناد كتب الشيخ الصدوق.

محتويات البرنامج

• 10 كتب في الحديث في 17 مجلدا من مؤلفات الشيخ الصدوق مع الاعراب الكامل
• 29 مجلدا معاجم

فهرس الكتب

الأمالي للصدوق
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مترجم: کمره‎‌ای، محمدباقر
اللغة : فارسی، عربی
الناشر : کتابچی
التوحيد (للصدوق)
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح: حسینی طهرانی، هاشم
اللغة : عربی
الناشر : جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی
الخصال
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح: غفاری، علی‌‎اکبر
اللغة : عربی
الناشر : جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مقدمه نويس: خرسان، محمدمهدی
اللغة : عربی
الناشر : الشريف الرضي
علل الشرائع
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مقدمه نويس: بحر العلوم، محمد صادق
اللغة : عربی
الناشر : المکتبة الحيدرية | کتابفروشی داوری
عيون أخبار الرضا (ع)
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح: لاجوردی، مهدی
اللغة : عربی
الناشر : جهان
فضائل الأشهر الثلاثة
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - محقق: عرفانیان یزدی، غلامرضا
اللغة : عربی
الناشر : مطبعة الآداب | کتابفروشی داوری
كمال الدين
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح: غفاری، علی‌‎اکبر
اللغة : عربی
الناشر : دار الکتب الإسلامیة
معاني الأخبار
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح: غفاری، علی‌‎اکبر
اللغة : عربی
الناشر : جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی
من لايحضره الفقيه
نویسنده: ابن‌بابویه، محمد بن علی - مصحح و مقدمه نویس : غفاری، علی‌‎اکبر
اللغة : عربی
الناشر : جامعه مدرسین حوزه علمیه قم. دفتر انتشارات اسلامی

نبذة عن الموقع أسناد الشيخ الصدوق( رحمه الله)

مُعجم أسانيد كتب الشيخ الصدوق

لقد تمّ تنفيذ النشاط البحثي الرئيسي لفريق "الرجال" في قسم الأسانيد الخاصة، وذلك لتعريف المستخدمين بخصائص هذه الأسانيد، ويُقدَّم فيما يلي شرح موجز لها. الأسانيد الخاصة هي: الأسانيد العاطفية الأسانيد التحويلية الأسانيد التعليقية الأسانيد المتضمِّنة للضمائر الأسانيد الإشارية الأسانيد التذييلية على الرغم من صعوبة معالجة اللغة الطبيعية في مجال علم الرجال، فإنها تُعدّ أسهل نسبيًا مقارنةً بغيرها، وذلك لأنّ المصطلحات المستخدمة تتميّز بطابعها التخصّصي، مما يسهّل تحديد معاني الكلمات المشتركة لغويًا. وإنْ وُجِدت تقنيات عديدة لعرض المعرفة، نحن نطرح هنا لأول مرة وبأسلوب ابتكاري طريقةً لعرض المعرفة في إطار "الأسانيد الخاصة"، على النحو التالي: 1. الأسانيد العاطفية هي السند الذي ورد فيه حرف العطف، وينقسم إلى قسمين: 1.1 العطف العادي وهو عطف راوٍ (طبقة واحدة) على راوٍ آخر (طبقة واحدة). في هذا النوع من الأسانيد، يُحوَّل السند الواحد إلى سندَين أو أكثر، ويُشار إلى محلّ العطف بعلامة "عطف عادي". يُفهم من مصطلح "سند عاطفي" في جميع أقسام هذا البرنامج هذا النوع فقط، ما لم يُصرّح بخلاف ذلك. 1.2 العطف غير العادي وهو سائر أنواع العطف التي تُسمّى أيضًا "تحويلاً" أو "حِيلولة". ملاحظة: يُلاحَظ نوع آخر من العطف في الأسانيد، يستخدم فيه حرف "أو" بدلًا من "واو" العاطفة، ويُسمّى "عطف الترديد". في هذه الحالة، يُقسَّم السند إلى سندَين أو أكثر، ويُشار إليه بعلامة "عطف ترديدي". 2. الأسانيد التحويلية هو نوع من الأسانيد العاطفية لا يندرج تحت العطف العادي، حيث لا يتم عطف طبقة واحدة على طبقة واحدة، بل مثلاً عطف طبقتين على طبقتين أُخَر. ويُسمّى هذا النوع "سندًا تحويليًا". يُقسَّم هذا النوع من الأسانيد إلى سندَين أو أكثر من الأسانيد البسيطة، وتُحذَف عبارات مثل "جميعًا" و"كلّهم"، وتُوضَع في بداية كل سند منفصل علامة "تحويل". توضيح إضافي: في الأسانيد التحويلية، يكون عدد الطبقات المعطوفة والمعطوف عليها غالبًا متساويًا (مثل عطف طبقتين على طبقتين)، لكن أحيانًا قد يختلف هذا العدد. تحذير! قد يظهر في السند أكثر من حرف عطف، وقد تكون كلها من نوع واحد (مثل عطف عادي فقط أو تحويلي فقط)، أو مزيجًا من العطف العادي والتحويلي. ملاحظة: أحيانًا يُستخدَم في الأسانيد التحويلية حرف "أو" بدلًا من "واو" العاطفة، ويُسمّى حينئذٍ "تحويل ترديدي". 3. الأسانيد التعليقية هي حذف اسم راوٍ أو أكثر من بداية السند، دون أن يُشار إلى الجزء المحذوف بكلمات مثل "بهذا الإسناد" أو بالضمائر. وقد يكون الجزء المحذوف: واردًا في السند السابق. واردًا في مشيخة الكتاب أو في مؤلف مستقل (مثل معظم التعليقات في كتاب "الفقيه" [المتصلة بالحكم]). غير وارد في أي مكان. ملاحظة: في هذا البرنامج، يُقصد بالـ"تعليق" فقط الحالة الأولى (ما لم يُصرّح بخلاف ذلك). ويتمّ إضافة الجزء المحذوف في بداية السند داخل البرنامج، وتُوضع في نهاية هذا الجزء علامة "تعليق". وبالتالي، فإن الأسانيد التي تكون معلّقة في الكتاب الأصلي تُعدّ في هذا البرنامج من الأسانيد المتصلة. توضيح إضافي: قد يكون السند في آن واحد "تعليقياً" و"تحويلياً". في هذه الحالة، قد يحدث التحويل في الجزء المحذوف أو في الجزء المحفوظ أو في كليهما. وقد يحتوي السند الواحد، بالإضافة إلى التعليق، على أكثر من تحويل متداخل. 4. الأسانيد المتضمِّنة للضمائر أحيانًا يُستخدَم ضمير بدل اسم الراوي في السند الأصلي، ويكون هذا الضمير على نوعين: "ضَمير عادي" و"ضَمير غير عادي". في هذا البرنامج، يُعاد كل ضمير إلى مرجعه الأصلي، ويُشار إليه في السند الأصلي بعلامة "ضَمير عادي" أو "ضَمير غير عادي" (بعد الاسم الذي كان يُشار إليه بالضمير). الضمير غير العادي: إذا رجع الضمير الواقع في بداية السند إلى وسط السند السابق، أو كان بينه وبين مرجعه فاصل، فإنه يُعدّ "ضَميرًا غير عادي"، سواء وُجدت قرينة في السند تدلّ على المرجع أم لا، وبغض النظر عن إمكانية الرجوع إلى بداية السند السابق. تحذير! إذا رجع الضمير إلى وسط السند السابق، فهذا يعني أنّ السند قد وقع فيه "تعليق"، وأنّ الجزء الأول منه قد حُذف بالاعتماد على السند السابق. توضيح إضافي: قد يحتوي السند على ضمير وتحويل في آن واحد. 5. الأسانيد الإشارية هي حذف كامل أو جزئي لبداية السند بالاعتماد على الأسانيد السابقة، مع الإشارة إليها بعبارات مثل: "بهذا الإسناد". في هذا البرنامج، نُضيف الجزء المحذوف إلى السند، ونُشير إليه في نهاية الجزء المضاف بعلامة "إشارة". ملاحظة: يُقصد بالإشارة في هذا البرنامج الحالات التي يُشار فيها إلى الجزء المحذوف في الأسانيد السابقة (وفي حالات نادرة، اللاحقة). أما إذا كان الجزء المحذوف موجودًا في مشيخة كتاب "الفقيه"، فلا نضيفه إلى السند. 6. الأسانيد التذييلية أحيانًا يُشار في نهاية رواية إلى نقل آخر لنفس الرواية. وفي هذه الحالات، يُذكر عادةً فقط الجزء الخاص بالسند في الذيل، ويُشار إلى تطابق نهاية السند مع السند الأصلي بعبارات مثل "مثله". نحن نُضيف أيضًا نهاية السند الأصلي إلى السند التذييلي، ونضع في بدايته كلمة "تذييل" للدلالة على طبيعته.

در صورتیکه سریال فعال سازی دارید یا قبلا خریداری کردید از این گزینه برای دانلود نرم افزار استفاده نمایید
  • نسخه کامل 0.17 غيغابايت
    نسخه کامل برنامه و بصورت برون خط قابل استفاده می باشد.
    برای دانلود لازم است ابتدا وارد سیستم شوید یا ثبت نام کنید.
جهت استفاده از نرم افزار نیاز به خرید سریال فعالسازی می باشد.



ادفع

با انتخاب لینک دانلود محصول با هدایت به بانک پرداخت کنید.

حمّل

پس از پرداخت آنلاین مبلغ و بازگشت به سایت، لینک دانلود نرم‌افزار برای شما فعال می گردد و شما می توانید نرم‌افزار را دانلود نمایید. لینک دانلود نرم‌افزار برای همیشه در پروفایل شما وجود دارد و شما می توانید در هر زمانی با مراجعه به سایت اقدام به دانلود نمایید.

فعّل

علاوه بر لینک دانلود، کد فعال سازی نیز در اختیار شما قرار می گیرد. این کد فعال سازی، در پروفایل شما همیشه قابل دریافت می باشد. استفاده از سریال فعالسازی بسیار ساده می باشد. اطلاعات بیشتر

وجّه الآخرين بكتابة نقودكم ودراساتكم وآرائكم لتحديد هذا المنتوج.

تم لهذا الإصدار إرسال 2 رأي.

,ij ftgyu

چرا فقط فروش دانلودی دارد؟ در مقابل نرم افزار همراه درایة النور فقط پستی است؟ من ترجیح می دهم پستی باشد.

جواب المدير
مدير الموقع

در بعضی از موارد فیزیک نرم افزار به اتمام رسیده است و تکثیر آن طول میکشد . برای همین دانلودی به فروش میرسد.

,ij ftgyu

خب پس چرا درایة النور فقط پستی است؟؟

جواب المدير
مدير الموقع

نرم افزار درایة النور به تنهایی فقط دانلودی ارائه می شود . اما درایه به همراه اسناد شیخ صدوق به علت اینکه دوتا نرم افزار در یک مجموعه وجود دارد به صورت فیزیک به فروش می رسد.